Ο θρυλικός Σακαφλιάς

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Φίλε επισκέπτη σ’ αυτή την ιστοσελίδα θα βρεις σχετικά θέματα που έχουν γραφτεί, ειπωθεί και δημιουργηθεί γύρω από τον μύθο και την πραγματικότητα του περιβόητου και θρυλικού Σακαφλιά!

Η γοητεία και το μυστήριο που εκπέμπει ο θρύλος του "Σακαφλιά", χωρίς να υπάρχει από πίσω μια πράξη ηρωική, αγωνιστική ή τέλος πάντων, μια πράξη κοινωνικής προσφοράς, είναι το αξιοπερίεργο της υπόθεσης και αν θέλετε, η αιτία της δημιουργίας αυτής της ιστοσελίδας!

Ποιο είναι άραγε, εκείνο το στοιχείο που κάνει τη φήμη ορισμένων ανθρώπων να διασπά το φράγμα του χρόνου, να διατηρεί την οντότητά της και να καταξιώνεται στη συνείδηση των ανθρώπων, είτε θετικά είτε αρνητικά;

Η απάντηση στο ερώτημα αυτό, αφήνεται στην κρίση του κάθε αναγνώστη.  Άλλωστε, αυτό το ερώτημα χρίζει περισσότερο κοινωνιολογικής ανάλυσης, και επιστημονικής προσέγγισης, για μια τεκμηριωμένη απάντηση, παρά μιας απλής και αυθαίρετης διατυπωμένης άποψης στα πλαίσια μιας ερευνητικής προσπάθειας.
Εκείνο που πρέπει να σημειωθεί εδώ, είναι το γεγονός ότι, σε αυτή την έρευνα αποδείχθηκε ότι υπάρχει μια διάχυτη και αμφιλεγόμενη διάσταση της ιστορικότητας του Σακαφλιά, η οποία εκφράζεται και υποστηρίζεται ποικιλοτρόπως και έτσι, ανάμεσα σε αμφισβητούμενες και παραδεκτές γνώμες διαπλάθεται και διαβιώνει επί χρόνια ο μύθος του.

Η έρευνα ξεκίνησε από το πεδίο της τέχνης, με την αναζήτηση εκφραστικών στοιχείων και τη συλλογή διαφόρων ντοκουμέντων, καθώς και την συλλογή λαϊκών και καλλιτεχνικών έργων που έχουν δει το φως της δημοσιότητας και έχουν σχέση με το θέμα του Σακαφλιά.

Σ’ αυτή τη γοητευτική αναζήτηση της ιστορικότητας του Σακαφλιά αφεθήκαμε, περιπλανηθήκαμε, βρήκαμε και συγκεντρώσαμε διάφορα σχετικά στοιχεία και γεγονότα, τα οποία και σας τα παραθέτουμε, απολαμβάνοντας την μαγεία της ερευνητικής διαδικασίας, και την ομορφιά του ταξιδιού.

Μουσική, ποίηση, πεζογραφία, θέατρο, κινηματογράφος, ζωγραφική, φωτογραφία, αλλά και ότι άλλο έχει επηρεάσει το κοινωνικό γίγνεσθαι ο θρύλος του ΣΑΚΑΦΛΙΑ τα βρίσκεις σε τούτο τον ιστότοπο.

Καλή περιδιάβαση!

Γενικά περί Σακαφλιά

Ο Σακαφλιάς έγινε πασίγνωστος και αυτός αλλά και η πόλη των Τρικάλων σε όλη την Ελλάδα με ένα ζεϊμπέκικο τραγούδι του Βασίλη Τσιτσάνη, το οποίο ηχογραφήθηκε το 1938.

Το τραγούδι δεν άργησε να γοητεύσει στην πλειονότητα το ελληνικό κοινό και έτσι μέσα σε λίγο χρονικό διάστημα ο Σακαφλιάς έγινε πασίγνωστός και ταυτόχρονα γεννήθηκε ο θρύλος του.

Τα λόγια του πασίγνωστου τραγουδιού για τον Σακαφλιά είναι τα παρακάτω:

 “Ο ΣΑΡΚΑΦΛΙΑΣ

Στα Τρίκαλα στα δυο στενά

σκοτώσανε το Σαρκαφλιά

Δυο μαχαιριές τον δώσανε

και κάτω τον ξαπλώσανε

Τέτοιο δερβίσικο παιδί

τον κλαίμε όλοι μας μαζί

Δεν τον ξεχνούμε βρε παιδιά

τον φίλο μας το Σαρκαφλιά”.

Το τραγούδι αυτό έμελε να διαγράψει λαμπρή επιτυχία και να αγγίξει τις καρδιές όλων των λαϊκών στρωμάτων της εποχής εκείνης και σιγά - σιγά ο θρύλος του Σακαφλιά άρχισε να διαπλάθεται, να συγκινεί, να εμπνέει και να αποτελεί ερέθισμα για διάφορες καλλιτέχνες εκφράσεις.

Τα ερεθίσματα της φαντασίας, αλλά και τις καλλιτεχνικές ανησυχίες που δημιούργησε το θέμα του "Σακαφλιά", συναντάται σχεδόν σε όλες τις λαϊκές και καλλιτεχνικές εκφράσεις με διάφορα έργα.

Εκδοχή του Ηλία Πετρόπουλου για την ιστορικότητα του Σακαφλιά

Άρθρο του Η. Πετρόπουλου

Ο συγγραφέας και ερευνητής του ρεμπέτικου τραγουδιού, Ηλίας Πετρόπουλος δίνει τις εξείς πληροφορίες για το θρύλο του Σακαφλιάς.

Το Μάρτιο του 2000, στην εφημερίδα “Ελευθεροτυπία γράφει τα εξής:

 

“Αν δεν ξέρουμε σχεδόν τίποτα για τον χιλιοτραγουδισμένο Σακαφλιά, αυτό οφείλεται στο ότι κανένας μας δεν έψαξε στο Ποινικό Μητρώο. Τα αποσπάσματα ποινικού μητρώου παρέχονται μόνο έπειτα από αίτηση του ενδιαφερομένου και είναι αυστηρώς προσωπικά. Γι' αυτό κανένας δικηγόρος δεν μπορεί να πάρει απόσπασμα ποινικού μητρώου κάποιου αντίδικου.

Σημειωτέον πως, ο ενδιαφερόμενος μπορεί να λάβει ένα απόσπασμα ποινικού μητρώου με τις σημαντικότερες καταδίκες του, ενώ οι δικαστές εφοδιάζονται με πλήρες ποινικό μητρώο του εκάστοτε κατηγορούμενου.

Οι πληροφορίες των αστυνομικών, που καταθέτουν ως μάρτυρες, είναι άνευ αξίας. Κι όμως οι δικαστές - από δουλοπρέπεια έναντι της Αστυνομίας - δέχονται αυτές τις χαφιεδίστικες πληροφορίες.

Δεν ξέρουμε ούτε καν το όνομα του Σακαφλιά, που άλλοι τον λένε Σακαβλιά κι άλλοι Σαρκαφλιά. Στα Ρεμπέτικα εδημοσίευσα λίγα τραγούδια με πρωταγωνιστή τον Σακαφλιά. Φαίνεται πως, τα πρώτα τραγούδια για τον Σακαφλιά ήσανε αδέσποτα μουρμούρικα, πλασμένα από άγνωστους μάγκες.

Αργότερα ορισμένοι επώνυμοι λαϊκοί συνθέτες εκυκλοφόρησαν καναδυό δίσκους με τραγούδια για τον θρυλικό Σακαφλιά.

Τα τραγούδια για τον Σακαφλιά θέτουν μια σειρά ερωτήματα: ποιος ήτανε ο Σακαφλιάς; ποιος τον σκότωσε; πως, τον δολοφόνησε; και γιατί τον σκότωσε, και που τον σκότωσε;

Στα τραγούδια για τον Σακαφλιά αναφέρονται τα Τρίκαλα και τα Δυο Στενά.

Εκδοχή του Μπαγιαντέρα, από το Βιβλίο του Κώστα Χατζηδουλή

Στο βιβλίο με τίτλο "Βασίλης Τσιτσάνης - η ζωή μου, το έργο μου" του Κώστα Χατζηδουλή, από τις εκδόσεις ΝΕΦΕΛΗ, υπάρχει μια πολύ ενδιαφέρουσα εκδοχή για το ιστορικό του Σακαφλιά. Ο Κώστας Χατζηδουλής, από τα απομνημονεύματα του Μπαγιαντέρα, κατέχει το σχετικό απόσπασμα, το οποίο αποκαλύπτει άγνωστες λεπτομέρειες γύρω από το Σακαβλιά και τον τραγικό θάνατό του. Το απόσπασμα αυτό, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι πιστότατη αντιγραφή, και έχει ως εξής:  "

…Το Σακαβλιά ή Σακαφλιά, όπως τον έλεγαν οι άνθρωποι του υποκόσμου, ποτέ δεν τον γνώρισα, ούτε και είχα άλλωστε την επιθυμία αυτή. Η λαϊκή μούσα του έχει αφιερώσει ένα από τα καλύτερά της τραγούδια, μέσω του φίλου μου του Τσιτσάνη, που είναι και ο δημιουργός του σχετικού τραγουδιού. Αν δεν ήταν ο Τσιτσάνης με το τραγούδι του ο Σακαβλιάς δε θα είχε γίνει θρύλος και το όνομά του δε θα είχε μεταφερθεί παντού. Το τραγούδι δόξασε και την πατρίδα του Τσιτσάνη, τα Τρίκαλα της Θεσσαλίας. Όταν έγινε το έγκλημα ο Βασίλης ήταν μωρό παιδάκι και μετά φαίνεται άκουσε για το φόνο από άλλους παλιότερους στα χρόνια, και έγραψε το τραγούδι. Μέχρι τότε δεν υπήρχε τίποτε άλλο από ένα - δύο αυτοσχέδια στιχάκια, που έλεγαν: "Αντωνίτση κερατά, που σκότωσες το Σακαβλιά" κλπ. Και έτσι, μέχρι να βγάλει ο Τσιτσάνης το τραγούδι, το περιστατικό του φόνου ήταν γνωστό μόνο σε ένα μικρό και περιορισμένο κύκλο ανθρώπων. Μόνον οι παράνομοι και οι μόρτες ή και τα κουτσαβάκια συζητούσαν για το έγκλημα. 

Είπα και πιο μπροστά ότι δεν γνώρισα τον Σακαβλιά. Γνώρισα όμως, και μάλιστα πολύ καλά, αυτόν που σκότωσε τον Σακαβλιά και που άκουγε στο όνομα Αντωνίτσης. 

Θυμάμαι ότι, όταν βρέθηκα εγώ στη φυλακή - από μια προσωπική περιπέτεια που δεν είναι ανάγκη να αναφέρω εδώ - το έγκλημα δεν είχε γίνει ακόμα. Πρέπει να έγινε στις αρχές του 1927, λίγους μήνες ή το πολύ ένα χρόνο μετά από τη δική μου φυλάκιση, που έγινε το 1926. Στις φυλακές Αιγίνης που ήμουν κρατούμενος, άκουσα για το φόνο, από άλλους κατάδικους που είχαν θετικές πληροφορίες από κρατούμενους άλλων φυλακών, αλλά δεν έδωσα ιδιαίτερη σημασία.  

Εκδοχή Δημοσιεύματος της «Καθημερινής» και του «Εμπρός»

Στην Εφημερίδα «Καθημερινή», της 8ης Σεπτεμβρίου 1930, στο φύλο 5,  υπάρχει ένα δημοσίευμα για κάποιο φονικό που διέπραξε κάποιος Χαρίλαος Σακαβιάς, ή Καραμιχάλης, ή Χαραλάμπους. Η ομοιότητα του ονόματος Σακαβιάς με το όνομα Σακαβλιάς έκανε πολλούς ερευνητές να θεωρήσουν ότι πρόκειται για το ίδιο πρόσωπο.

O ΣΑΚΑΒΙΑΣ

Ο Σακαβιάς γεννήθηκε το 1895 περίπου.

Το πραγματικό του όνομα ήταν Χαρίλαος Σακαβιάς ή Καραμιχάλης ή Χαραλάμπους.

Από το 1915 άρχισε να επιδίδεται σε διάφορες μικροκλοπές και διαρρήξεις και σιγά σιγά έγινε γνωστός στον υπόκοσμο των Αθηνών.  Πολλές φορές έμπλεκε σε φασαρίες και καυγάδες, και μπαινόβγαινε στη φυλακή για διάφορα αδικήματα, τραυματισμούς, οπλοφορία αντίσταση κατά της αρχής κλπ.

Τον Απρίλιο του 1930 μαχαίρωσε τον Ιωάννη Μερτίκα έξω από το πολιτικό Νοσοκομείο για τα μάτια μιας πόρνης. Την πόρνη συνόδευε ο Μερτίκας και τη διεκδικούσε ο Σακαβιάς.

Το 1920 ο Σακαβιάς εργάζεται σε μια καπνοβιομηχανία ως καπνεργάτης, αλλά ο εκσυγχρονισμός και η εισαγωγή των σιγαροποιητικών μηχανών είχαν σαν αποτέλεσμα την αντικατάσταση των εργατικών χεριών και έτσι απολύεται και μένει άνεργος. Με την αποζημίωση της απόλυσής του ανοίγει με τον αδελφό του ταβέρνα στο Θησείο και εργάζεται ως ταβερνιάρης.

Ο αδελφός του όμως το 1924 σε κάποιο εστιατόριο, στο Μετς τσακώθηκε με κάποιον φίλο του, τον Νίκο Τζιώτη και αφού τον χτύπησε με μια καρέκλα στο κεφάλι τον σκότωσε, και καταδικάστηκε σε έξι χρόνια φυλακή.

Έτσι ο Σακαβιάς μετά από αυτό το έγκλημα του αδελφού του έκλεισε την ταβέρνα στο Θησείο και διορίζεται στο Δήμο ως επιστάτης στην οδοποιία. Γρήγορα όμως λόγο του ατίθασου χαρακτήρα του χάνει και πάλι τη δουλειά του και αναγκάζεται, για να ζήσει την οικογένειά του, να πουλάει φρούτα στην λαϊκή αγορά.

Εκεί είναι που αρρωσταίνει και η γυναίκα του βαριά και πεθαίνει από φυματίωση.

Ο Σακαβιάς μένει μόνος με τα έξι ορφανά παιδιά του και την γριά μάνα του.

Σα να μην έφταναν όλα αυτά έρχεται να προστεθεί στην δυστυχία του και ένα αυτοκινητιστικό ατύχημα. Τον παρασέρνει ένα αυτοκίνητο και τον τραυματίζει σοβαρά σε διάφορα μέρη του σώματός του.

Ανήμπορος τώρα να εργαστεί δεν μπορεί να θρέψει την οικογένειά του, τη μάνα του και τα έξι ορφανά παιδιά του, αλλά ούτε και να πληρώσει το ενοίκιο του σπιτιού του.

Ο ιδιοκτήτης του σπιτιού, Βασιλάκης μένει ανάλγητος στη δυστυχία του Σακαβιά και του κάνει έξωση. Στο δικαστήριο ο Σακαβιάς καταφέρνει και πληρώνει τα καθυστερημένα ενοίκια και η αγωγή απορρίπτεται.

Εκδοχή του Ιωάννη Φωτάκη

Μια άλλη μαρτυρία για το ιστορικό του Σακαφλιά βρήκα σε τοπική εφημερίδα των Τρικάλων, στην “ΕΝΗΜΡΡΩΣΗ” της 28 - Ιανουαρίου 2004, όπου διηγείται ο Ιωάννης Φωτάκης (Τρίππας) Συνταξιούχος Αυτοκινητιστής και λέει τα εξής:

“Εκείνα τα χρόνια, πολύ πριν από το δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο, μέσα στην Τρίπολη υπηρετούσε ένας χωροφύλακας στο εκεί αστυνομικό τμήμα, ο οποίος τα είχε φτιαγμένα και αγαπιόταν πραγματικά, με ιερό σκοπό το γάμο, με μια κοπέλα ελεύθερων ηθών που δούλευε στα κακόφημα σπίτια της Τρίπολης.

Τότε ο Σακαφλιάς και αυτός από την Τρίπολη μάγκας και ωραίος και συμπαθής από το ωραίο φύλο της νύχτας εκείνης της εποχής. Καβγατζής και γνωστός σε αυτό το είδος των γυναικών, ψευτοαγαπητικός. Άνθρωπος του ποτού, του χορού της νύχτας αλλά και πολύ καλός και αγαπητός από τους φίλους του. Ήταν δε και πάρα πολύ επίμων και πεισματάρης. Ήθελε και προσπαθούσε σώνει και καλά έστω, και με τη βία, να την κάνει δική του και αυτή την κοπέλα που αγαπιόταν, με σκοπό το γάμο, με τον χωροφύλακα.

Πολλές φορές πήγαινε στο σπίτι όπου εργαζόταν μαζί με τις άλλες κοπέλες και δημιουργούσε φασαρίες για να την εξαναγκάσει να αφήσει το χωροφύλακα και να πέσει στα δικά του χέρια. Το κακό όλο και μεγάλωνε γι αυτό το ζευγάρι.. Ο χωροφύλακας και η κοπέλα, μην αντέχοντας άλλο αυτή την καθημερινή πίεση πήραν την απόφαση να απαλλαγούν από αυτόν, αλλά θα έπρεπε να φύγουν από την Τρίπολη και μάλιστα πολύ μακριά νομίζοντας πως έτσι θα ζούσαν πλέον ήσυχα αφού θα ήταν μακριά του.



Γιαυτό ο χωροφύλακας ζήτησε να τον μεταθέσουν στα Τρίκαλα. Και έτσι κάποια στιγμή κρυφά και από τους ίδιους τους συναδέλφους του, φεύγουν από την Τρίπολη δίχως να τους καταλάβει ο Σακαφλιάς.

Εκδοχή της Εφημερίδας «ΣΚΡΙΠ» του Δημήτρη Τσιγάρα

Ιστορικά στοιχεία για τον περιβόητο ΣΑΚΑΦΛΙΑ

(Ποιος πραγματικά ήταν και ποιοι τον σκότωσαν)

Αναζητώντας την ιστορικότητα του θρυλικού  ΣΑΚΑΦΛΙΑ, τον ήρωα του ομώνυμου τραγουδιού του Βασίλη Τσιτσάνη, με το οποίο συνδέθηκαν και έγιναν γνωστά τα Τρίκαλα στο Πανελλήνιο, προέκυψαν διάφορες αναφορές οι οποίες στηρίζονταν μόνο σε προφορικές διηγήσεις, εικασίες αντικρουόμενες και αμφιλεγόμενες απόψεις.

Όλα αυτά αποτέλεσαν την ύλη του βιβλίου μου με τίτλο «ο θρυλικός Σακαφλιάς» που εκδόθηκε το 2008.

Η Απάντηση όμως για το ποιος πραγματικά ήταν ο Σακαφλιάς ήρθε μετέπειτα, όταν συνεχίζοντας την έρευνά μου, ανακάλυψα ένα άρθρο στην εφημερίδα ΣΚΡΙΠ, της εποχής του 1924, το οποίο αποτελεί κατά τη γνώμη μου το πιο ισχυρό ντοκουμέντο για την απόδειξη της ιστορικότητας του Σακαφλιά.

Ποιος πραγματικά ήταν ο Σακαφλιάς, ποιοι, πότε και γιατί τον σκότωσαν;

Παραθέτω παρακάτω το άρθρο της εφημερίδας  ΣΚΡΙΠ της 6-7-1924, όπου στην σελίδα 5 καταγράφεται με λεπτομέρειες ένα φονικό που έγινε στην περιοχή μας.

ΑΠΟ ΤΑ ΦΡΙΚΙΑΣΤΙΚΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ

ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΣΑΙΞΠΗΡΙΚΗ ΕΙΣ ΘΕΣΣΑΛΙΚΟΝ ΧΩΡΙΟΝ

ΟΛΟΚΛΗΡΟΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΔΟΛΟΦΟΝΟΥΜΕΝΗ ΕΝΩ ΕΚΟΙΜΑΤΟ

ΑΝΑΤΡΙΧΙΑΣΤΙΚΑΙ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΕΞΑΧΘΕΙΣΑΝ ΕΝ ΤΡΙΚΑΛΟΙΣ ΔΙΚΗΝ

Η Θεσσαλία ολόκληρος προ ολίγων μηνών συνεταράχθει από μίαν τραγωδίαν ομοίαν της οποίας δεν συναντώμεν εις τα εγκληματολογικά χρονικά της χώρας μας.

Διάφορες άλλες εκδοχές

Εκδοχή της Μαρούλας Κλιάφα

Η συγγραφέας Μαρούλα Κλιάφα αναζητώντας ιστορικά στοιχεία για τον Σακαφλιά αναδύφισε σε παλιές Τρικαλινές εφημερίδες και τα στοιχεία που συνέλεξε τα κοινοποίησε με ένα άρθρο της.

Ο φόνος του Σακαφλιά στις ποινικές φυλακές Τρικάλων
Τα τελευταία χρόνια πολλοί μελετητές του ρεμπέτικου τραγουδιού αναζητούν στοιχεία για το φόνο ενός βαρυποινίτη στις φυλακές Τρικάλων, περιστατικό που ενέπνευσε στον Βασίλη Τσιτσάνη το τραγούδι του Σακαφλιά.
Λόγω της δυσκολίας πρόσβασης στα αρχεία των φυλακών, όλοι σχεδόν οι ερευνητές περιορίστηκαν στη συγκέντρωση μαρτυριών. Οι μαρτυρίες όμως αυτές - οι περισσότερες ανήκουν σε πρώην τρόφιμους των φυλακών -είναι αντιφατικές και αντικρουόμενες.
Προκαλεί εντύπωση το γεγονός ότι κανείς από τους ερευνητές δεν σκέφτηκε να φυλλομετρήσει τις εφημερίδες της εποχής. Ένας φόνος που διαπράττεται στη φυλακή μιας επαρχιακής πόλης όπως τα Τρίκαλα είναι φυσικό να μην περάσει απαρατήρητος από τον τοπικό τύπο.
Με κίνητρο την περιέργεια για το συγκεκριμένο γεγονός αλλά και την πρόθεση να μάθω κάτι περισσότερο για τις συνθήκες διαβίωσης των εγκλείστων στις ποινικές φυλακές Τρικάλων, άρχισα να μελετάω και πάλι τον τοπικό τύπο.

Οι πληροφορίες που συγκέντρωσα έχουν αρκετό ενδιαφέρον.

Ποιήματα για τον Σακαφλιά

Ο Θρύλος του Σακαφλιά επηρέασε πολλούς στιχουργούς και ποιητές οι οποίοι εμπνέυστηκαν  από το θέμα αυτό και έγραψαν διάφορα.

Παρακάτω καταγράφονται διάφορα σχετικά ποιήματα, στίχοι και αναφορές που κατά καιρούς έχουν γραφτεί.

Ο ύμνος του Σακαφλιά

του Δημήτρη Τσιγάρα

Σε γνωρίζω από την όψη

τη γνωστή του μπελαλή,

σε γνωρίζω από την κόψη

του σουγιά, την τρομερή.

Απ΄ τα θύματα, που αδίκως

βρήκες τέλος τραγικό,

τα ΄βαλες με χίλιους λύκους

κι έγινε το φονικό.

Εκεί μέσα κατοικούσες

κι έβγαινες για παγανιά,

στους τεκέδες τριγυρνούσες,

στα σοκάκια τα στενά.

Ευτυχής παρηγοριά μου

του Τσιτσάνη η ζεμπεϊκιά,

σ΄ έχω μέσα στην καρδιά μου,

γεια σου μάγκα, Σακαφλιά!

Κι ακαρτέρι κι ακαρτέρι

στου Ληθαίου τα νερά,

φύσηξε γλυκό αγέρι

κι έτσι πήραμε σειρά.

Άργειε να ΄ρθει εκείνη η ώρα

της εκδίκησης παιδιά,

μα μου φαίνεται, ήρθε τώρα,

ακονίστε το σουγιά…

ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΑΚΑΦΛΙΑ

Πέρα από τις προσπάθειες για την αναζήτησης της ιστορικότητας του Σακαφλιά έχουμε ανα την Ελλάδα και τις λαϊκές και καλλιτεχνικές εκράσεις καθώς και ότι άλλο ενέπνευσε και επηρέασε ο θρύλος του. Έτσι παρακάτω καταγράφονται διάφορα τραγούδια, που κατά καιρούς έχουν γραφτεί, και ερμηνευτεί από διάφορους καλλιτέχνες.

Ο Σακαφλιάς

Ο μεγάλος δίσκος, “ΤΟ ΧΑΡΑΜΑ τραγούδια και ταξίμια του Βασίλη Τσιτσάνη” όπου υπάρχει το τραγούδι “Ο Σακαφλιάς” και τραγουδάει ο ίδιος ο συνθέτης.

<iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/0GolmRtGfbY" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

Στα Τρίκαλα στα δυο στενά

σκοτώσανε το Σαρκαφλιά

Δυο μαχαιριές τον δώσανε

και κάτω τον ξαπλώσανε

Τέτοιο δερβίσικο παιδί

τον κλαίμε όλοι μας μαζί

Δεν τον ξεχνούμε βρε παιδιά

τον φίλο μας το Σαρκαφλιά”.

Πεζογραφία για τον Σακαφλιά

Το βιβλίο «Ο Θρυλικός Σακαφλιάς»

Από τις εκδόσεις «έλλα» κυκλοφόρησε το 2008, το βιβλίο του Δημήτρη Τσιγάρα με τον τίτλο «Ο Θρυλικός Σακαφλιάς».

Το θέμα του θρυλικού "Σακαφλιά", δομείται και αναπτύσσεται, από τον συγγραφέα, πάνω σε τρεις βασικούς άξονες και μέσω της δεκαετούς έρευνάς του αποκαλύπτονται εκείνα τα στοιχεία, που σκιαγραφούν την προσωπικότητα του Σακαφλιά αλλά και όλες εκείνες τις κοινωνικές επιρροές και επιπτώσεις του θρύλου του.

Στον πρώτο άξονα καταγράφονται όλες οι εκδοχές της ιστορικότητας του Σακαφλιά, που είδαν το φως της δημοσιότητας. Ποιος ήταν ποιοι, πότε και που τον σκότωσαν;

Στον δεύτερο άξονα παρουσιάζονται όλες οι λαϊκές και καλλιτεχνικές εκφράσεις που κατά καιρούς έχουν διατυπωθεί. Γίνεται μια καταγραφή διαφόρων εκφραστικών στοιχείων και παράλληλα παρουσιάζεται η συλλογή διαφόρων ντοκουμέντων, καθώς και η συλλογή λαϊκών και καλλιτεχνικών έργων που έχουν δει το φως της δημοσιότητας και έχουν σχέση με το θέμα του Σακαφλιά.



Στον τρίτο άξονα γίνεται μια προσωπική ποιητική προσέγγιση του συγγραφέα στον θρύλο και σ΄ αυτή την αμφιλεγόμενη προσωπικότητα του Σακαφλιά.

Το βιβλίο έχει 160 σελίδες σε διαστάσεις 17χ24 cm.

Σημειωτέον, ότι το βιβλίο επανεκδόθηκε σε νέα βελτιωμένη έκδοση το 2012.

Χρονογράφημα Ευθ. Λώλη

Χρονογράφημα σχετικό με τον Σακαφλιά, του δημοσιογράφου Ευθύμιου Λώλη, δημοσιευμένο στην εφημερίδα, “Τρικαλινά Νέα” το 1963 και αναδημοσιευμένο στο βιβλίο του, "Εν Τρικάλις" 2003.

"ΌΤΙ ΒΛΕΠΩ ΚΑΙ ΑΚΟΥΩ

Ο θάνατος του Σακαφλιά:

Ο τουρισμός των Τρικάλων

Η λαϊκή μούσα επέτυχε ότι δεν κατόρθωσε η διαμάχη για την μετονομασία της πόλεώς μας - Πως απέτυχα να προβάλω το τουριστικό ενδιαφέρον της γενέτειράς μου: Αγνοούσα τα περί Σακαφλιά…

Ζήτω λοιπόν… ο Σακαφλιάς.

Δεν ξέρω αν μια πόλις πρέπει να αιθάνεται ευτυχής ή δυστυχής, γιατί οι μουσικοσυνθέται μας καταδέχονται να ασχοληθούν με τις ομορφιές της ή με τα στραβά και τα παράξενά της. Τουλάχιστον τα Τρίκαλα, νομίζω ότι πρέπει να αισθάνονται ευτυχή, επειδή ακριβώς οι μουσικοσυνθέται μας έκαναν τιμή όχι να ασχοληθούν και να τραγουδήσουν τις ομορφιές που οπωσδήποτε έχουμε, αλλά για να μας υπενθυμίσουν το κακό ίσως παρελθόν μας: Τον περιβόητο πια Σακαφλιά…

Δεν είχα σκοπό να ασχοληθώ σήμερα με αυτόν τον Σακαφλιά. Γιατί ομολογώ πως ελάχιστα ενδιαφέρθηκα και ελάχιστα έμαθα για την "προσωπικότητά" του, παρ΄ όλον ότι κατά σύμπτωση κάθομαι στα στενά που λέγεται πως δολοφονήθηκε αυτός ο Σακαφλιάς.

Τυχαία όμως από το ραδιόφωνο άκουσα χθες ένα καινούργιο λαϊκό τραγούδάκι, με πολύ "πενιά", - που μυρίζει Τσιτσάνικη έμπνευση- και λέει αυτά περίπου:

"Στο Βόλο, Λάρισα, Καρδίτσα, θέλω να τα πιώ μια βραδιά και να καταλήξω σούρα στα στενά του Σακαφλιά"…

Αλλά δεν είναι η πρώτη φορά που η λαϊκή μούσα ασχολείται… εμβριθώς μ΄ αυτόν τον Σακαφλιά που, όπως λέγεται, ήταν ο μάγκας και ο νταής στα παλιά Τρίκαλα, το αγαπημένο πρόσωπο και ο ήρωας των γλεντζέδων προγόνων μας που για τα κατορθώματά του συνελήφθη , φυλακίστηκε, δραπέτευσε όμως και τελικά σκοτώθηκε…Θα ΄χετε ασφαλώς ακούσει την άλλη λαϊκή σύνθεση - γιατί έχει καταντήσει λαϊκός ύμνος - που λέει "στα Τρίκαλα, στα δυο στενά σκοτώσανε τον Σακαφλιά, τον Σακαφλιά σκοτώσανε, δυο μαχαιριές τον δώσανε, δυο μαχαιριές τον δώσανε και κάτω τον ξαπλώσανε"…

Καλά όλα αυτά. Δεν φανταζόμουν όμως ποτέ ότι αυτός ο Σακαφλιάς θα γινόταν το τουριστικό ενδιαφέρον για την πόλη μας. Υπηρετούσα σαν στρατιώτης στη Πάτρα και όπως συμβαίνει συνήθως σε όλες τις περιπτώσεις καινούργιων γνωριμιών, ο ένας ενδιαφέρεται για τον τόπο καταγωγής του άλλου…

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΗ ΤΑΙΝΙΑ “Ο ΣΑΚΑΦΛΙΑΣ”

Το 1966 ο Βασίλης Κονταξής ίδρυσε την "ΚΟΝΤΑΞΗΣ ΦΙΛΜ" μια εταιρεία παραγωγής κινηματογραφικών ταινιών και παρουσίασε τέσσερις ταινίες. Η πρώτη ταινία με τίτλο "Ο ΣΑΚΑΦΛΙΑΣ" είχε ως θέμα τον θρύλο του Σακαφλιά.

Ο Βασίλης Κονταξής, αφού έγραψε το σενάριο, βρήκε τους κατάλληλους ηθοποιούς, σκηνοθέτησε και έκανε την παραγωγή της ταινίας ο ίδιος.

Τα γυρίσματα της ταινίας έγιναν το καλοκαίρι του 1966 στα Τρίκαλα και στις γύρω περιοχές και έλαβαν μέρος ως ηθοποιοί και κομπάρσοι πολλοί Τρικαλινοί. Το ρόλο του Σακαφλιά έπαιξε ο ηθοποιός, Σωτήρης Φούντας. Συμπρωταγωνιστές ήταν η ηθοποιός Δώρα Σιτζάνη (σύζυγος του Συνθέτη Μάνου Λοίζου), και ο Τηλέμαχος Εμανουήλ.

Οι συντελεστές της ταινίας

Σενάριο και σκηνοθεσία: Βασίλης Κονταξής.

Διευθυντής παραγωγής: Κωνσταντίνος Τζιωρτζιώτης

Μουσική επένδυση: Χρήστος Μουραμπάς

Λαϊκό τραγούδι:  Μήτσος Παπασίκας

Πρωταγωνιστές:

Σωτήρης Φούντας (Σακαφλιάς)

Ντόρα Σιτζάνη (Λενιώ)

Τηλέμαχος Εμμανουήλ (Νάκας)

Χριστόφορος Ζήκας (Αντωνίτσης)

Έφη Οικονόμου (Νόρα)

ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΕΠΙΡΟΕΣ - ΛΑΪΚΕΣ & ΚΑΛΙΤΕΧΝΙΚΕΣ ΕΚΦΡΑΣΕΙΣ

 ΔΙΑΦΟΡΑ

ΕΠΩΝΥΜΙΕΣ - ΕΠΙΓΡΑΦΕΣ ΣΕ ΟΥΖΕΡΙ, ΚΑΦΕΝΕΙΑ, ΚΑΤΑΣΤΗΜΑΤΑ

Στα Τρίκαλα κατά καιρούς, άνοιξαν και λειτούργησαν, διάφορα καταστήματα με την επωνυμία του “ΣΑΚΑΦΛΙΑ”. Ταβέρνες, ουζερί, καφέ - μπάρ, και καφενεία χρησιμοποίησαν το όνομα του Σακαφλιά και επωφελήθηκαν από τη φήμη του μύθου του.



Η οικογένεια Καλογιάννη είχε την πρωτοκαθεδρία στο χώρο, μιας και τρεις συνεχόμενες γενιές διατηρούσαν για σαράντα ολόκληρα χρόνια διάφορα καταστήματα με την επωνυμία “Σακαφλιάς”. Συγκεκριμένα πρώτος έκανε την αρχή ο Γεώργιος Καλογιάννης, ο οποίος το 1965 άνοιξε ταβέρνα και ουζερί στην οδό Αθανασίου Διάκου 12 στα Τρίκαλα. Η ταβέρνα αυτή έμεινε ιστορική, καθότι πολλοί τρικαλινοί, έτρωγαν, έπιναν και διασκέδαζαν εκεί, επι πολλά χρόνια.

Στη συνέχεια, ο γιός Γιάννης Καλογιάννης ανοίγει το 1971, ουζερί στην οδό Κονδύλη 20 και το δουλεύει με επιτυχία μέχρι το 1994. Μαζί δε, με τον γιό του Γιώργο Καλογιάννη, το δουλεύουνε ως καφέ - μπάρ - ουζερί μέχρι το 2001, όπου και πεθαίνει ο Γιάννης Καλογιάννης. Το 2001 ο Γιώργος Καλογιάννης το δούλεψε ως μπάρ μέχρι το 2005, όπου τελικά σταμάτησε τη οικογενιακή αυτή δραστηριότητα διαπαντός.



Παρακάτω παραθέτω φωτογραφίες, σχετικές με τη δραστηριότητα, την πελατεία και τη ζωή των συγκεκριμένων καταστημάτων καθώς και διαφημιστικές καταχωρίσεις των εφημερίδων της εποχής.

Μάγειροι, σερβιτόροι, και θαμώνες μπροστά στα εκλεκτά ψητά της ταβέρνας, “Ο Σακαφλιάς”, του Γιώργου Καλογιάννη, στην Αθανασίου Διάκου 12, στα Τρίκαλα, τη δεκαετία του 1960 .

ΤΟ ΕΓΚΛΗΜΑ ΤΟΥ ΚΑΛΛΙΦΩΝΙΟΥ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ "ΘΑΡΡΟΣ" ΤΡΙΚΑΛΩΝ

 Για τη δολοφονία του Καβλιά εκτός από την εφημερίδα «ΣΚΡΙΠ» βρέθηκαν ανάλογα στοιχεία και στην εφημερίδα των Τρικάλων «ΘΑΡΡΟΣ». Παραθέτουμε παρακάτω όλα τα δημοσιεύματα που γράφτηκαν στην εφημερίδα «Θάρρος» των Τρικάλων για το έγκλημα του ΚΑΒΛΙΑ (ΣΑΚΑΒΛΙΑ).

Στο φύλο της 5 Μαρτίου 1924, στη σελίδα 2 η εφημερίδα «Θάρρος» γράφει την είδηση για το έγκλημα στο Καλλιφώνι.

Τρομακτική ληστεία

Εις το χωρίων Καλλιφώνι της Καρδίτσης άγνωστοι εισελθόντες εις την οικίαν του Θωμά Καβλιά ταμίου της Κοινότητος κατέσφαξαν αυτόν, την σύζυγόν του και τας δύο θυγατέρας του ηλικίας 10 και 13 ετών και ετράπησαν εις φυγήν. Αφού αφήρεσαν όλα τα χρήματά του. Προ ημερών ο Καβλιάς είχεν εισπράξει αρκετά χρήματα εκ πωλήσεως καπνού.

Στο φύλο της 8 Μαρτίου 1924, στη 1 σελίδα, η εφημερίδα «Θάρρος» γράφει την είδηση για τη σύλληψη του φονιά.

Σύλληψις φονέως

Συνελλήφθη χθες εις το χωρίον Στεφανοσαίους ένθα κατέφυγε καταδιωκόμενος ο εκ Φλαμουλίου Στέφανος Τριγώνης, κατηγορούμενος δια τον προ ημερών τετραπλούν φόνον του Καλλιφωνίου. Τον συνέλαβεν ο Γραμματεύς του Αστυνομικού Τμήματος Τρικκάλων υπενωματάρχης Μαντζάρας μετά του γραφέως Σπύρου και των εφίππων χωροφυλάκων Κονταξή και μασουλετζή.

ΔΙΑΦΟΡΑ ΠΕΡΙ ΣΑΚΑΦΛΙΑ

Σχετικά περί ΣΑΚΑΦΛΙΑ

Στην εφημερίδα "Ελευθέρα Γνώμη" της 14ης Φεβρουαρίου 1961 διαβάζουμε ένα σχετικό άρθρο για τον Σακαφλιά. Το άρθρο που έχει τίτλο "Τα στενά των Τρικάλων: Τα μάτια του κ. Δημάρχου" έχει ως εξής:

Στην εφημερίδα "Τρικαλινά Νέα" της 4ης Μαίου 1965 δημοσιεύθηκε ένα άρθρο της Ευανθίας Παπακυριαζή με τον τίτλο "Ο Σακαφλιάς". Το άρθρο έχει ως εξής:

Ευανθία Παπακυριαζή

Για το παραπάνω άρθρο "Ο ΣΑΚΑΦΛΙΑΣ" της Ευανθίας Παπακυριαζή απάντησε μετά από τρεις ημέρες στην ίδια εφημερίδα "Τρικαλινά Νέα, της 7ης  Μαίου 1965, ο Ευθύμιος Λούκας. Το άρθρο του Ευθυμίου Λούκα με τον τίτλο "ΤΑ ΤΡΙΚΑΛΑ ΚΙ Ο ΣΑΚΑΦΛΙΑΣ" έχει ως εξής:

Στην Εφημερίδα «ΤΡΙΚΑΛΙΝΑ ΝΕΑ» στα φύλλα της 31 Δεκεμβρίου 1973 και 1 Ιανουαρίου 1974, ο αρθρογράφος με το ψευδώνυμο «Αργος» καταθέτει την δική του άποψη για τον θρύλο του Σακαφλιά.

«Το δημιούργημα του Βασίλη Τσιτσάνη

Η αλήθεια για τον Σακαφλιά

Οι Τρικαλινοί θυμούνται και αποκαλύπτουν

Σαράντα πέντε χρόνια πέρασαν από τότε. Από τότε που οι εγκληματικές φυλακές Τρικάλων – πραγματική Βαστίλλη για τους εγκληματίες και κακοποιούς της εποχής εκείνης – ήταν γεμάτες και τα δωμάτια και στενά κελιά των δύο ορόφων υπερκορεσμένα.

Ήταν η εποχή του τέλους περίπου της ληστοκρατίας κάτω από την οποία στέναζε και υπέφερε ο λαός όλων των περιφερειών και περισσότερο της του νομού μας.  Και ήταν το τέλος της εποχής τόσων εγκληματικών στοιχείων, που εμάστιζαν την ύπαιθρο. Με τα δραστικά μέτρα που είχαν λάβει οι τότε κυβερνήσεις η ληστοκρατία δέχτηκε ολοκληρωτικό κτύπημα και οι παντός είδους κακοποιοί εγκατέληψαν την κακοποιό δράση των. Και στις εγκληματικές φυλακές Τρικάλων πολλοί από αυτούς ήσαν κλεισμένοι τότε εκτίοντας ποινές ισοβίων δεσμών, προσκαίρων, καθείρξεως και φυλακίσεως.

Οι θάλαμοι υπερκορεσμένοι από φυλακισμένους. Άλλοι τραγουδούσαν σαν να μη είχε συμβή τίποτα στη ζωή των, ήταν αμέριμνοι και με καμάρι και περιφάνεια διηγούνταν τα εγκληματικά των κατορθώματα ληστείες, φόνους, βιασμούς, κλοπές, διαρρήξεις και τόσα άλλα και άλλοι σκεπτικοί και μελαγχολικοί δεν μιλούσαν. Αγριοκύταζαν τους άλλους και μέσα των γιγάντωνε πιο πολύ το μίσος των και η κακία κατά της έξω της φυλακής κοινωνίας. Και το μίσος αυτό- το πιο χειρότερο- στρέφονταν και κατά των άλλων συγκρατουμένων των με τους οποίους τόσα επεισόδια δημιουργούσαν και τα οποία κατέληγαν τις περισσότερες φορές σε ξηλοκοπήματα, τραυματισμούς και φόνους ακόμα.

Περισσότεροι νταήδες και εριστικοί ήταν αυτοί που πάνω τους έφερναν τις μεγαλύτερες ποινές. Προκλητικοί σε υπερβολικό σημείο τρομοκρατούσαν τους άλλους με ελαφρότερες ποινές. Είχαν καταντήσει η μάστιγα και ο τρόμος των άλλων. Οι νταήδες αυτοί είχαν και τον τρόπο τους πάντα να είναι οπλισμένοι. Όχι βέβαια με πιστόλια και όπλα. Αλλά με φονικά μαχαίρια, λάμες και άλλα αιχμηρά σιδηρικά, που άλλα προμηθεύονταν μυστικά από αυτούς που τους επισκέπτονταν και άλλα έκαμαν μόνοι των μεταβάλλοντας με λίμες σε φονικά όργανα τα κουτάλια, τα πηρούνια και ότι άλλο σιδηρικό εύρισκαν πρόχειρο.

***

Την εποχή εκείνη κρατούμενος στις εγκληματικές φυλακές Τρικάλων ήταν και ο Γεώργιος Σακαφλιάς. Ήταν δεν ήταν 20 χρονών. Κατάγοταν από χωριό της Κεφαλωνιάς και πορτοφολάς το επάγγελμα!!! Και σαν τέτοιος τακτικά βρισκόταν στο Βόλο, στην Λάρισα, στην Καρδίτσα και στα Τρίκαλα εξασκών το προσοδοφόρο του επάγγελμα. Ήταν δε ομορφόπαιδο και πολύ συμπαθητικός τύπος όπως μας βεβαίωσαν συγκρατούμενοί του συμπολίτες που βρίσκονται σήμερα στη ζωή.

Ο Σακαφλιάς προτού συλληφθή από την Αστυνομίαν για κλοπές πορτοφολιών και άλλες του αταξίες το προϊόν των κλοπών του το έτρωγε και το γλεντούσε τις περισσότερες φορές στην πόλη μας, με γυναίκες ελευθερίων ηθών. Η απλοχεριά του δε αυτή η καλή του καρδιά και η αδυναμία του σε αυτές τον κατέστησαν στις γυναίκες τόσο αγαπητό ώστε όταν πιάστηκε για κλοπές και εξέτισε ποινήν 7-8 μηνών στις εδώ φυλακές να τον επισκέπτονται στο διάστημα αυτό όλες αυτές οι γυναίκες και να του κουβαλούν του πουλιού το γάλα - όπως λένε.

Παρόλο ότι ο Σακαφλιάς τα όσα του έφερναν οι γυναίκες αυτές τα διέθετε και στους συγκρατουμένους του θαλάμου του και με τον ωραίο του χαρακτήρα και την καλή καρδιά ήταν τόσο αγαπητός σ’ αυτούς ένας ισοβίτης – Αντωνίτση τον λέγαν οι άλλοι συγκρατούμενοί του και από χωριό της Κεφαλωνιάς και αυτός κατάγονταν, δεν τον χώνευε τον ζήλευε και μίσος φανέρωνε προς τον Σακαφλιά, δεν δέχονταν δε από αυτόν ούτε το παραμικρό που του πρόσφερνε από αυτά που του φέρναν οι γυναίκες να πάρει. Και όπως αποδείχθηκε αργότερα ο Αντωνίτσης είχε πάρει πια την απόφασή του. Να σκοτώσει τον Σακαφλιά οπωσδήποτε. Και την ευκαιρία αυτή την βρήκε μια ημέρα καλοκαιριού μήνας ήταν και μάλλον Αύγουστος, μας βεβαιώνει συγκρατούμενος φίλος του τότε. Το λιοπύρι πυρπολούσε τα πάντα και ζέστα ανυπόφορη ήταν. Και στα στενά κελιά και δωμάτια με τον τόσο των κρατουμένων συνωστισμό, η ζέστα πιο αισθητή ήταν και η απόπνοια της βρώμας αποκρουστική. Και την ώρα εκείνη λειτουργούσε το επισκεπτήριο και πολλοί φίλοι και συγγενείς των φυλακισμένων ήλθαν. Άλλος να τους φέρει ρούχα, άλλος τρόφιμα και άλλος απλώς να τους δει ή λίγα παρήγορα λόγια να τους πεί.

Στο επισκεπτήριο τότε μαζί με τους άλλους βρέθηκε και μια όμορφη καραγκούνα ντυμένη την όμορφη φορεσιά της και στολισμένη με φλουριά, που λαμποκοπούσαν και της έδιναν ομορφιά προκλητική ώστε τόσο ο ερωτισμός των κρατουμένων να επαναστατήσει. Και δεν ήταν δυνατόν τότε παρά όλοι οι κρατούμενοι του κελιού αυτού να στριμωχτούν στο παράθυρο για να την δουν και να την θαυμάσουν.

Μεταξύ αυτών που στριμώχτηκαν ήταν κι ο Σακαφλιάς και Αντωνίτσης, που τόσο καιρό προσπαθούσε την ευκαιρία να βρει και να σκοτώσει τον Σακαφλιά, που για τίποτα δεν τον είχε κακοκαρδίσει, ποτέ μεταξύ του άσχημο λόγο δεν αντάλλαξε και ποτέ δεν φανταζόταν την θανάσιμη μαχαιριά.

Πάνω λοιπόν στο στρίμωγμα αυτό των φυλακισμένων για το θέαμα της όμορφης καραγκούνας, ο Αντωνίτσης τράβηξε τη λάμα – κοφτερή σαν μαχαίρι και κάρφωσε τον Σακαφλιά στο δεξιό μηρό κόβοντάς του την αρτηρία. Η αιμοραγία ήταν τόση που σε δέκα λεπτά ο Σακαφλιάς υπέκυψε… Αναστάτωσις μεγάλη και στους φυλακισμένους και στη φρουρά, και τους φύλακες και στην Διεύθυνση των φυλακών.

Στο μεταξύ ο νεκρός πλέον Σακαφλιάς μεταφέρθηκε στην εκλησία του Αγίου Ελευθερίου μέσα στις φυλακές. Αλλά και εκεί – όπως μας αφηγήθη συγκρατούμενός του – δεν γλύτωσε από την απαράδεκτη πράξη προς ένα νεκρό. Κάποιος κατάδικος του έβγαλε τα χρυσά δόντια που είχε.

***

Ο φόνος του Σακαφλιά που τόσο άνανδρο τον χαρακτήρισαν όλοι οι κρατούμενοι και αυτοί οι ισοβίτες ακόμα και το γερό ξυλοκόπημα, που δέχτηκε ο φονιάς τους Αντωνίτσης αναστάτωσε την διεύθυνση των φυλακών και τη φρουρά. Ο τότε Διευθυντής αείμνηστος Σταμπέρνας και οι φύλακες σε συνεργασία με τη φρουρά πήραν όλα τα μέτρα που ενδεικνύονταν ώστε φασαρίες και αιματηρά επεισόδια να μη σημειωθούν και μεταξύ των κρατουμένων – φίλων του Σακαφλιά και φίλων του Αντωνίτση. Με την παρουσία δε στις φυλακές αμέσως και του τότε εισαγγελέως και την ενίσχυση της φρουράς σε άνδρες τα επεισόδια αποφεύχθηκαν και τα πνεύματα των φυλακισμένων ηρέμησαν.

Οι αφηγηταί μας της ιστορίας αυτής του Σακαφλιά δεν θυμούνται περισσότερα για τον αδικοσκοτωμένο, γιατί τόσα χρόνια από τότε πέρασαν.

***

Λίγα χρόνια αργότερα το παρακάτω τραγούδι τραγουδιώταν στην πόλη μας για τον Σακαφλιά.

Άγνωστος ο συνθέτης του, το τραγουδούσε όμως και το έπαιζε με το μπουζούκι του στο κέντρο του στο «Περιβολάκι» ο Ανδρέας Πρασσάς.

Στα Τρίκαλα μεσ’ τη στενή

Βαρέσανε ένα μπελαλή

Βαρέσανε τον Σακαφλιά

Πούχε ντερβίσικα παιδιά

Στην Προύσα ήταν ξακουστός

Στη Μενεμένη διαλεχτός

Ήταν στο Τάγμα του μπεκή

Στην Μεραρχία Μελανθή

………

Και αυτό το τραγούδι αργότερα βελτίωσε και μελοποίησε ο Τσιτσάνης και παρέμεινε και σήμερα ένα από τα παλιά ωραία λαϊκά τραγούδια.

Ο Σακαφλιάς λοιπόν δεν σκοτώθηκε «στα Τρίκαλα στα δυό στενά» δηλαδή σε στενούς δρομίσκους κάποιας συνοικίας μας όπως τον παρουσιάζει και το γνωστό κινηματογραφικό έργο. Τον σκότωσαν μέσα στον στενό διάδρομο της φυλακής στην «στενή» όπως το διαβεβαιώνουν οι συγκρατούμενοί του που ζουν σήμερα. Με τη διαφορά πως το κινηματογραφικό έργο πρόβαλε πανελλήνια τις γραφικότητες της πόλεώς μας και μας κόλλησε – κινηματογραφικό έργο και τραγούδι – το όνομα «Σακαφλιάδες»!!!

Άργος

Μουσικοθεατρική παράσταση

«ΣΑΚΑΦΛΙΑΣ ο μύθος» 
Σκηνοθεσία Σια Φαράκη

Πρόβες και γυρίσματα

Ο μύθος του Σακαφλιά είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με την πόλη των Τρικάλων. Μέσα από τους στίχους και τη μουσική του δημιουργού Βασίλη Τσιτσάνη, ο Σακαφλιάς απέκτησε μια οντότητα μυθική, ρομαντική. 

Μια ερωτική ιστορία. Δυο νέοι άνθρωποι που παλεύουν να στηρίξουν την αγάπη τους, κόντρα στο κατεστημένο της εποχής. Άλλωστε, έτσι δεν είναι πάντα ο έρωτας; 

Ανατρεπτικός, έξω από κάθε νόρμα και συνάμα ζεστός και τρυφερός.

Η παράσταση «Σακαφλιάς ο μύθος» στηρίχθηκε πάνω στην ιδέα ενός ραντεβού. Ραντεβού των τεχνών που ερωτοτροπούν πάνω στη σκηνή. Βλέπουμε το θέατρο, τη μουσική, το τραγούδι, το χορό και τον κινηματογράφο να συναντιούνται, να συνομιλούν και να απομακρύνονται ήσυχα για να επιστρέψουν ξανά και ξανά και να υφάνουν το μύθο.

Ευχαριστούμε την Ερμιόνη Κασσοπούλου, τον Ιππικό Σύλλογο << Ο Βουκεφάλας>> και τον Γιώργο Λιάτο για την πολύτιμη βοήθειά τους. Μα πάνω από όλους τον Δήμο Τρικκαίων που μας έδωσε την αμέριστη βοήθειά του για να γίνει αυτή η παράσταση και τον Στέλιο Καραγιώργο που είναι η ψυχή της εβδομάδας Μουσικής και τέχνης. 

Σία Φαράκη

Οι Βαρουσιώτες ζητούν την ακύρωση εκδήλωσης για το Σακαφλιά-Αιτούνται την καθιέρωση γιορτών παλιάς πόλης

trikalaview.gr Τρίκαλα 23 Ιουνίου 2015

Έντονη είναι οι αντίδραση του πολιτιστικού συλλόγου το Βαρούσι για την εκδήλωση περιλαμβάνει παράσταση με θέμα τον Σακαφλιά. Μία παράσταση που σκηνοθέτησε η Σία Φαράκη και θα παρουσιαστεί την Παρασκευή. Η παράσταση εντάσσεται στο πλαίσιο των εκδηλώσεων του Δήμου Τρικκαίων με το τίτλο «Τρικαλart».

Σε επιστολή του το Δ.Σ. του Συλλόγου ζητά την ακύρωσή της δεδομένου ότι, όπως αναφέρουν, «τιμάται και ηρωοποιείται ένας κατάδικος του κοινού ποινικού δικαίου, ο οποίος επαναλαμβάνουμε δεν είχε καμία σχέση με το ΒΑΡΟΥΣΙ και ήταν παλιός έγκλειστος στις φυλακές των Τρικάλων για κακουργηματικές πράξεις.

Επειδή η παραπάνω εκδήλωση παραποιεί και κακοποιεί την ΙΣΤΟΡΙΑ και προβάλλει ΑΡΝΗΤΙΚΑ ΠΡΟΤΥΠΑ, επικίνδυνα και επιβλαβή για τα παιδιά μας, σας προσκαλούμε να την ακυρώσετε».

Εκείνο που ζητούν είναι η καθιέρωση γιορτών παλιά πόλης.

Στην επιστολή αναφέρονται τα ακόλουθα:

Με έκπληξη διαβάσαμε στον τοπικό τύπο, ότι σε εκδηλώσεις που ετοιμάζει ο Δήμος  για να τιμήσει τον κορυφαίο μουσικοσυνθέτη Β. Τσιτσάνη περιλαμβάνεται και θεατρική παράσταση «ΣΑΚΑΦΛΙΑΣ» που έχει και μικρή ταινία που γυρίστηκε σε παραδοσιακό σπίτι στο ΒΑΡΟΥΣΙ. Επειδή όπως σας έχουμε εξηγήσει κ. Δήμαρχε κατά την προεκλογική σας επίσκεψη στα γραφεία του Συλλόγου μας στις 4/4/2014, ο Σακαφλιάς που ήταν κατάδικος των φυλακών Τρικάλων δεν έχει καμία σχέση με το ΒΑΡΟΥΣΙ ούτε και με την πόλη των Τρικάλων σας είπαμε να απαλείψετε από το υπόμνημα σας την υπ.αρ. 8 πρότασή σας που αναφέρατε «’Αναβίωση του μύθου της περιοχής από τα «στενά των Τρικάλων» (Τσιτσάνης, Σακαφλιάς)’, με καθιέρωση γιορτών Παλιάς Πόλης» και υποσχεθήκατε ότι θα το κάνετε.

Γιορτές Παλιάς Πόλης μέχρι στιγμής δεν έχουν προγραμματιστεί, ίσως είναι ακόμη γρήγορα.

Αντ’ αυτού, παρά τις υποσχέσεις σας, βλέπουμε να δίνονται παραστάσεις και μάλιστα υπό την αιγίδα του Δήμου, που τιμούν και ηρωοποιούν έναν κατάδικο του κοινού ποινικού δικαίου, ο οποίος επαναλαμβάνουμε δεν είχε καμία σχέση με το ΒΑΡΟΥΣΙ και ήταν παλιός έγκλειστος στις φυλακές των Τρικάλων για κακουργηματικές πράξεις.

Επειδή η παραπάνω εκδήλωση παραποιεί και κακοποιεί την ΙΣΤΟΡΙΑ και προβάλλει ΑΡΝΗΤΙΚΑ ΠΡΟΤΥΠΑ, επικίνδυνα και επιβλαβή για τα παιδιά μας, σας προσκαλούμε να την ακυρώσετε.

Ελπίζουμε ότι θα κατανοήσετε πλήρως τις εύλογες και δικαιολογημένες ανησυχίες μας και θα ανταποκριθείτε στα δίκαια αιτήματα μας και θα θελήσετε να μας ενημερώσετε εγγράφως για τις σχετικές ενέργειες σας.

Στην εφημερίδα «Η ΕΡΕΥΝΑ» της 26 Ιουνίου 2015, το Δ.Σ. του Πολιτιστικού Συλλόγου «ΤΟ ΒΑΡΟΥΣΙ» δημοσιεύει ένα κείμενο με τίτλο:

"AΛΗΘΕΙΕΣ, ΨΕΜΑΤΑ ΚΑΙ ΜΙΚΡΟΤΑΙΝΙΕΣ

(για τον ανύπαρκτο μύθο του Σακαφλιά…)

Υπό την αιγίδα του Δήμου Τρικκαίων.

Την Τρίτη 26/05/2015 διαβάσαμε στον τοπικό τύπο ‘’Στο πλαίσιο του  έτους Τσιτσάνη το Κέντρο Ερευνών ετοιμάζει διάφορες εκδηλώσεις για να τιμήσει τον μεγάλο Τρικαλινό μουσικοσυνθέτη. Στις 26 Ιουνίου θα προχωρήσει σε ένα αφιέρωμα που θα περιλαμβάνει ένα θεατρικό, μια μίνι ταινία, χορευτικά και την εμφάνιση της ορχήστρας Βασίλη Τσιτσάνη. Τα γυρίσματα της ταινίας με τίτλο «Σακαφλιάς ο Μύθος» κράτησαν τρεις ημέρες και έγιναν στα Μεγάλα Καλύβια και στο «ΒΑΡΟΥΣΙ».

Σε επικοινωνία μας με αρμόδιο του Δήμου πληροφορηθήκαμε ότι η εκδήλωση είναι ιδιωτική και δεν έχει καλυφθεί από τον Δήμο. 

Στις 12/06/2015 ξαναδιαβάσαμε στον τύπο για «Εβδομάδα μουσικής και Τέχνης στο πάρκο των παλιών φυλακών» που ετοίμασε ο Δήμος.  Μεταξύ άλλων αναφέρεται: Στις 26 Ιουνίου 2015 ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΣΑΚΑΦΛΙΑΣ.

Ο Σύλλογος μας εδώ και τριάντα χρόνια, από την ίδρυσή του, έχει αγωνιστεί για την διαφώτιση του κοινού και την αποκατάσταση της αλήθειας, σχετικά με την υπόθεση «Σακαφλιάς».

Για τούτο με εκδηλώσεις και δημοσιεύματα παρουσίασε το θέμα στις πραγματικές του διαστάσεις.

Με βιβλιογραφικά δεδομένα, όπως το βιβλίο του Κώστα Χατζηδουλή «Βασίλης Τσιτσάνης, η ζωή μου, το έργο μου» που κυκλοφόρησε όταν ο ζούσε ο Βασίλης Τσιτσάνης στην σελ. 81 χαρακτηριστικά γράφει ότι ο Σακαφλιάς που δολοφονήθηκε, στις φυλακές Τρικάλων από συγκρατούμενό του, ήταν κατάδικος των φυλακών για εκμετάλλευση γυναικών της αμαρτίας και για κλοπές. Το φονικό έγινε στο πλυσταριό  των φυλακών στο οποίο καταλήγουν οι δυο στενοί διάδρομοι. Όπως είναι γνωστό στην γλώσσα των καταδίκων «στενή» λέγεται η φυλακή και «στενά» οι διάδρομοί της. 

Επίσης στο βιβλίο του του Ηλία Πετρόπουλου ‘ρεμπέτικα Τραγούδια’ σελ. 217 επισημαίνεται το εξής «τα περίφημα Δυο Στενά δεν βρίσκονται στα Τρίκαλα, στην Αγία Επίσκεψη, αλλά είναι μέρος του προαυλίου της φυλακής Τρικάλων και για την ακρίβεια είναι δύο διάδρομοι-προεκτάσεις της αυλής που κυκλώνουν το κτίριο των θαλάμων».

Τα ίδια περίπου αναφέρονται και στο πόνημα της συγγραφέως κ. Μαρούλας Κλιάφα «Το Χρονικό των Ποινικών Φυλακών Τρικάλων (1895-2006)» μέσα από τις εφημερίδες της εποχής.

Προεκλογικά στις 04/04/2014 ο νυν Δήμαρχος ζήτησε να μας επισκεφθεί στα γραφεία του συλλόγου μας και με υπόμνημά του, μας υπέβαλε 9 προτάσεις για τον παραδοσιακό οικισμό. Στην υπ. αρ. 8 έγραφε, «Αναβίωση του μύθου της περιοχής από τα «στενά των Τρικάλων» (Τσιτσάνης, Σακαφλιάς)’, με καθιέρωση γιορτών Παλιάς Πόλης». Όταν του εξηγήσαμε ποια είναι η αλήθεια με την ιστορία γύρω από τον Σακαφλιά έδειξε ότι το κατάλαβε και θα το αποσύρει. Έφυγε, αφήνοντας μας την εντύπωση, ότι θα κάνει άλλου είδους γιορτές σχετικά με τον Τσιτσάνη και την περιοχή. Ίσως είναι γρήγορα ακόμα από την ανάληψη της εξουσίας.

Εκείνο που προέχει αυτή την στιγμή είναι το εξής: πώς είναι δυνατόν ο Δήμος να συναινεί και μάλιστα υπό την αιγίδα του να προβάλλονται αρνητικά πρότυπα.

Ρώτησε τους φιλόδοξους καλλιτέχνες αν διερεύνησαν το θέμα, αν διάβασαν σχετικά πριν ξεκινήσουν να πραγματοποιήσουν τα καλλιτεχνικά τους σχέδια;

Είναι σωστό και φρόνιμο από μια Δημοτική Αρχή να προβάλλονται ανιστόρητα, ως πρότυπα αντικοινωνικά στοιχεία, όταν εκδηλώσεις σαν αυτή λαμβάνουν χώρα υπό την αιγίδα του Δήμου;

Πως διοργανώνονται εκδηλώσεις για άτομα του περιθωρίου, όταν προσωπικότητες που έχουν προσφέρει για την πόλη και έχουν θυσιαστεί για αυτή όπως ο Διονύσιος ο Σκυλόσοφος, οΧατζηπέτρος, ο Στουρνάρας και πολλοί άλλοι μένουν στην αφάνεια;

Πως επιτρέπει ο Δήμος την κακοποίηση της ιστορίας, όταν από πληροφορίες, το εγχείρημα που θα παρουσιαστεί εκτυλίσσεται και στο Βαρούσι όπου δήθεν ο Σακαφλιάς είχε ερωτικές ιστορίες; 

Είναι δυνατόν ένας κατάδικος, από άλλη πόλη μάλιστα, να έχει οποιαδήποτε σχέση με το Βαρούσι αλλά και με άλλες  συνοικίες της πόλης εφόσον κρατείται;

Βέβαια «το άρχειν ήδιστον» κατά τον Αριστοτέλη.

Θα πρέπει όμως μια Δημοτική Αρχή, αγόγγυστα να υποκύπτει στις οποιεσδήποτε απαιτήσεις προκειμένου να εξασφαλίσει στηρίγματα και μάλιστα για θέματα τα οποία της έχουν εξηγηθεί ποιες είναι οι αληθινές τους πλευρές;

Νομίζουμε ότι για να ασκείται σωστά μια εξουσία θα πρέπει να ελέγχονται τα πάντα πριν βγουν στη δημοσιότητα και πριν γίνουν πράξη. Η γνώση της Ιστορίας άλλωστε είναι η πυξίδα κάθε λαού. Αυτή και μόνον αυτή ενώνει, αλλά και προστατεύει ένα λαό από τη διάπραξη λαθών που τον καταστρέφουν.

Είναι αδιανόητο να κακοποιείται η ιστορία και να ασελγεί ο οποιοσδήποτε εις βάρος της Παραδοσιακής Συνοικίας και της ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΜΑΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ των Τρικάλων, που είναι το ΒΑΡΟΥΣΙ.

Με την ευκαιρία αναφέρουμε και κάτι άλλο, που έχει σχέση με το Δήμο. Σε πίνακα που είχε τοποθετηθεί στην πλατεία Κιτριλάκη, κατά την περίοδο της λειτουργίας του Μύλου των ξωτικών, με τις περιοχές που θα έπρεπε να επισκεφτεί κάποιος, ήταν και το εξής: «Ενετικό κάστρο!!!». Έτσι βαφτίστηκε από τους υπεύθυνους του Δήμου το βυζαντινό Φρούριο.

Τελειώνοντας αναρωτιέται κανείς, θα αναλάβει ο Δήμαρχος την ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΥΘΥΝΗ για όσα ενεργούνται επί των ημερών του; 

Το Δ.Σ.

Του Π.Σ. «ΤΟ ΒΑΡΟΥΣΙ»

Υ.Γ. Το παρόν κείμενο, όπως και η επιστολή προς τον Δήμαρχο Τρικκαίων, που δημοσιεύθηκε στο χθεσινό τύπο (23-6-2015), συντάχθηκαν κατά τη συνεδρίαση του Δ.Σ. του Π.Σ. «Το Βαρουσι» στις 18-6-2015."

Στην ίδια εφημερίδα «Η ΕΡΕΥΝΑ» της 26 Ιουνίου 2015, η Σία Φαράκη δημοσιεύει την αναγγελία της θεατρικής παράστασης για το μύθο του Σακαφλιά.

Θεατρική παράσταση για το μύθο του Σακαφλιά

Η συμπολίτισσα Σια Φαράκη γράφει το σενάριο, σκηνοθετεί και παρουσιάζει για πρώτη φορά στο κοινό μια ερωτική ιστορία βασισμένη στον μύθο του «Σακαφλια» σε θεατρική και κινηματογραφική προσαρμογή , με τη συνοδεία ζωντανής ορχήστρας.

ΠΑΡΚΟ ΠΑΛΙΩΝ ΦΥΛΑΚΩΝ – ΤΖΑΜΙ

ΩΡΑ ΕΝΑΡΞΗΣ 21:30

«Ο μύθος του Σακαφλιά είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με την πόλη των Τρικάλων. Μέσα από τους στίχους και τη μουσική του δημιουργού Βασίλη Τσιτσάνη, ο Σακαφλιάς απέκτησε μια οντότητα μυθική, ρομαντική. Μια ερωτική ιστορία. Δυο νέοι άνθρωποι που παλεύουν να στηρίξουν την αγάπη τους, κόντρα στο κατεστημένο της εποχής. Άλλωστε, έτσι δεν είναι πάντα ο έρωτας; Ανατρεπτικός, έξω από κάθε νόρμα και συνάμα ζεστός και τρυφερός. Η παράσταση «Σακαφλιάς ο μύθος» στηρίχθηκε πάνω στην ιδέα ενός ραντεβού. Ραντεβού των τεχνών που ερωτοτροπούν πάνω στη σκηνή. Βλέπουμε το θέατρο, τη μουσική, το τραγούδι, το χορό και τον κινηματογράφο να συναντιούνται, να συνομιλούν και να απομακρύνονται ήσυχα για να επιστρέψουν ξανά και ξανά και να υφάνουν τον μύθο».

Σία Φαράκη

Όμως, η θεατρική παράσταση "ΣΑΚΑΦΛΙΑΣ, ο μύθος" αναβλήθηκε, λόγω καιρικών συνθηκών, και πραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία την Τετάρτη 1 Ιουλίου 2015, στις 9.30μ.μ., στην αίθουσα του Πνευματικού Κέντρου του Δήμου Τρικκαίων.

Μουσικοθεατρική παράσταση «ΣΑΚΑΦΛΙΑΣ ο μύθος»

Τρίκαλα 1 Ιουλίου 2015

Ο μύθος του Σακαφλιά είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με την πόλη των Τρικάλων. Μέσα από τους στίχους και τη μουσική του δημιουργού Βασίλη Τσιτσάνη, ο Σακαφλιάς απέκτησε μια οντότητα μυθική, ρομαντική. 

Μια ερωτική ιστορία. Δυο νέοι άνθρωποι που παλεύουν να στηρίξουν την αγάπη τους, κόντρα στο κατεστημένο της εποχής. Άλλωστε, έτσι δεν είναι πάντα ο έρωτας; 

Ανατρεπτικός, έξω από κάθε νόρμα και συνάμα ζεστός και τρυφερός.

Η παράσταση «Σακαφλιάς ο μύθος» στηρίχθηκε πάνω στην ιδέα ενός ραντεβού. Ραντεβού των τεχνών που ερωτοτροπούν πάνω στη σκηνή. Βλέπουμε το θέατρο, τη μουσική, το τραγούδι, το χορό και τον κινηματογράφο να συναντιούνται, να συνομιλούν και να απομακρύνονται ήσυχα για να επιστρέψουν ξανά και ξανά και να υφάνουν το μύθο.

ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ

ΚΕΙΜΕΝΟ – ΣΚΗΝΟΘΕΣΙΑ: ΣΙΑ ΦΑΡΑΚΗ

ΣΚΗΝΙΚΑ: ΧΡΗΣΤΟΣ ΚΕΡΑΜΙΔΑΣ

ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ ΜΟΝΤΑΖ: ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΤΣΙΑΝΗΣ

ΚΑΜΕΡΕΣ: ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΓΙΑΓΙΑΚΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ ΔΗΜΟΠΟΥΛΟΣ 

ΚΟΜΜΩΣΕΙΣ: ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΓΟΥΣΗΣ

ΜΑΚΙΓΙΑΖ: ΜΑΡΙΑ ΝΤΑΒΑΝΤΖΙΚΟΥ

ΝΥΦΙΚΑ: ΟΙΚΟΣ ΛΑΖΟΥ

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: ΑΝΤΩΝΙΑ ΛΙΑΒΑ

ΗΘΟΠΟΙΟΙ:

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΓΚΟΡΚΟΛΗΣ - Σακαφλιάς

ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΟΛΥΖΟΥ - Λενιώ

ΣΑΚΗΣ ΜΠΙΛΙΑΛΗΣ – Διοικητής Χωροφυλακής

ΚΑΤΙΑ ΝΑΝΑ ΜΑΝΟΥ - Νόρα

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΝΕΟΦΩΤΙΣΤΟΣ – Μιχάλης Νάκας

ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΕΚΟΥΡΑΣ - Βασίλης Αντωνίτσης

ΛΙΤΣΑ ΠΟΛΥΖΟΥ - Ροζίτα

ΘΕΜΗΣ ΝΤΑΡΑΡΑΣ - Θύμιος Κάβουρας

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΠΟΥΛΙΟΣ - Παναγής

ΡΙΚΑ ΓΑΛΑΝΗ - Μάνα της Λενιώς

ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΟΥΡΚΟΥΤΑΣ – Χωροφύλακας Μανουσακάκης

ΑΝΤΩΝΙΑ ΛΙΑΒΑ - Η Αντωνία του καπηλειού

ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΚΑΡΡΟΠΟΥΛΟΥ – Η Χριστίνα του καπηλειού

ΑΡΕΤΗ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑ – φίλη της Λενιώς

ΓΕΩΡΓΙΑ ΚΑΡΑΛΗ - φίλη της Λενιώς

ΚΕΛΛΥ ΒΕΛΕΝΤΖΑ - φίλη της Λενιώς

ΣΟΦΙΑ ΠΑΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ - φίλη της Λενιώς

ΦΡΟΣΩ ΝΤΙΡΟΚΑΛΤΣΗ - Τσιγγάνα

ΝΙΚΗ ΜΠΟΛΗ - φίλη της Νόρας

ΒΑΣΩ ΜΠΟΥΛΟΓΙΩΡΓΟΥ – Καλλιόπη υπηρέτρια

ΒΑΣΩ ΜΠΑΝΤΗ – φίλη της Νόρας

Και ο μικρός

ΦΩΤΗΣ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ στο ρόλο του παιδιού

ΤΡΑΓΟΥΔΙΣΤΕΣ:

ΛΙΤΣΑ ΠΟΛΥΖΟΥ

ΓΙΩΡΓΟΣ ΤΖΙΑΝΗΣ

ΜΟΥΣΙΚΟΙ

ΓΙΩΡΓΟΣ ΑΓΓΕΛΗΣ

ΘΩΜΑΣ ΤΑΓΚΟΣ

ΧΡΗΣΤΟΣ ΜΑΚΡΗΣ

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΛΑΤΣΑΡΑΣ

ΧΟΡΕΥΤΕΣ:

ΛΕΥΤΕΡΗΣ ΜΠΙΛΙΑΛΗΣ

ΝΙΚΟΣ ΚΑΤΑΡΤΖΗΣ

ΡΑΦΑΕΛΛΑ ΜΑΝΟΥ

ΙΩΑΝΝΑ ΝΤΑΝΤΟΥ